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  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    其后到了清初,废除度牒制度,出家一无限制,若干贫苦人家的子弟就因此送进佛门,寺端也几乎成为明朝陈眉公所说的‘悲田院’了。民国以来,由于军阀的混战,佛门里又加入了一部分疲乏的士兵,使得僧伦更加庞杂。他们...长老的热心支持,广东省开平县水井镇凤仪观光农场总经理洪汝诠史的大力帮助,澳门佛教文化研究会会长释法云在资料方面的协助,香港北角佛教图书馆主事者释宏忍负责繁冗的校正工作,凡此大德、好友,作者均应他们致谢...

    劳政武

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  • 慧远大师——西方净土的早期信仰者

    传教活动得以证明。慧远的门人颇多,以随他一同出家的慧持,及弟子道汪、慧观、昙邕、昙顺、僧彻、宗炳、昙鉴、法安、道温、法庄、周续之、雷次宗、道祖、慧虔、僧翼等最为著名。他们的传教活动集中在南方的蜀中、荆襄...

    谢路军

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  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    色?描述它。有没有先天盲人,去把你的描述告诉?   我给你讲一个故事,有两个乞丐是好朋友,一个是天生盲人,一个是腿瘸,但是眼睛是能看得到的,他们一起乞讨,眼瞎的小乞丐就说我就想吃印度的水果布丁,这...

    明奘法师

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  • 终南山古建筑群

    保存力量,法难过后,他们再重新进入城市,寻求新的发展。 《高僧传》载:僧周及其弟子僧亮等数十人曾在第一次法难前夕逃入“寒山”(或称太白山) 隐居。文成帝继位后下令复兴佛法,派人入山请僧周师徒同兴法事,...

    不详

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  • 圣一老法师宣讲佛法的要义

    他们也都会合个掌,他知道你是个佛教徒,是个出家人。 极乐国土阿弥陀佛成佛以来已经十劫了,度了无量无边诸大声闻皆阿罗汉,也度了无量无边的大菩萨,悟无生法忍。舍利弗,彼佛国土,成就如是大小二乘功德,庄严其国...这个秽土来度众生成佛,这件事情就甚难,希有。心也秽,土也秽,众生也秽,度他们成佛,这件事情呢!就甚为希有了,是不是啊?在净土度众生成佛,就如水里出莲花,水里长出一朵莲花,不难!而在秽土度众生,就如火里...

    佚名

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  • 巨赞法师书信摘录

    不过四、五本,我非保留不可。请你向大众书局购一本,一万元即可行,本要一万几千元的成本,他们减价。如从一平处借看一下也可。摧感《显宗记》请你千万勿购,《论六经》者已付排,将来尽先送你一部。此二书你千万勿...法师参加地下工作时的同志,,   齐燕铭复巨赞法师书   (1950年8月g日)   巨赞先生:   示悉。罗膺中先生是我的受业先生,但他的夫人赵纫秋先生则不熟识。尤其最近十余年他们都住在昆明,...

    巨赞法师

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  • 现代文化新特征人间佛教新使命

    住持鸿定,大师按排他们“皆使搬(离)永明塔院或寺外他处住,限期戒除;如不能戒除的,遣单出寺。”同时,“先各处寮口多有私造荤腥的小灶”,亦饬令“尽皆拆除”,“禁止寺僧私营饮食。”并在全寺进行清洁卫生,...

    王仲尧

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  • 早期佛教理性状态分析

    宗教完满的形式,他的思想迅速传播开来,当时传入印度的波斯“拜火教”,一次就有一千余人改信佛教。佛教思想讲求善行和隐忍,因此也非常符合统治阶级的利益,获得了当时一些世俗统治者的支持,得到了他们财力物力的...

    刘福田

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  • 圣凯法师:《起信论》与宋代理学

    是相同的【鲍博:《陆九渊与禅学关系管窥》,《中国哲学史研究》,1989年第4期,115页。在这篇文章中,鲍博先生将陆学与禅学在本体论上的异同进行比较。】。他们都主张超越主客的对立二分,把主客视为一体,...

    圣凯法师

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  • 八关斋戒的受持与功德

    Uposatha Sutta)   「如是我闻,一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。   当时世尊召集众比丘,告诉他们说∶诸比丘!   众比丘答言∶世尊!   这时,诸比丘从世尊受此八关斋戒教法。 ...

    法增比丘

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